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原書標點
昔我 太祖開天，爰有四海，則金華宋文憲公出而仕焉。制禮作樂，闡揚佛乘，大興敎化，
民樂其天；今觀諸護法錄，可槩知其詳也。繼而 成祖御極，則吳郡姚少師出而佐焉，推誠衛國，
宣力協謀，克紹前業，大有可觀。至於重光佛日，照映邦家，猶勝於前多矣！今閱諸《道餘錄》，
令人不能無感於少師也！
少師負一世獨秉之資，卓識絕倫，英風峻邁，際遇賢明之主，建立莫大之勳，精於治道，嚴
於處身，位極三公，衣僅一衲！每博極內外典墳，尤留神儒釋一貫之旨，故雲棲老人，向所推重，
謂當代之留侯也。旣而因宋儒立言著書，末覷佛之底蘊，多從一己之偏，殊闕至公之鑑；往往
專以攘詆佛老爲心。甚至乖違正理，流入邪途，誠可怖畏！由是少師憫之，攀條據理，逐一剖析，
妙適機宜，彰明權實，誠破昏之慧炬也。嗚呼！於少師者，可謂有功于敎化矣。
今世之稱儒者，識鑑末必如少師，勳業未必如少師，無論佛之底蘊，卽孔氏淵源，猶未識眞，
每竊宋人些少糟粕，當己功能，徒爭競門牆，虛飾局面而已。安知存心養性之道，明心見性之
旨哉！
且觀明三百年來，列聖相承，眞儒輩出，莫不尊崇佛敎，留心此道，無敢議其私者，是有利
益於天下國家也。今是錄復梓行矣，少師一副肝腸，重新剖露，堪與日月爭光，世儒觀者，亦當
悚然而思；惕然而省，庶可追回渾古之風，洞明一貫之旨，而樂於大化之天，則不以予言爲贅也。
歲寬文丙午